《失忆人生》是难得一见的高质量好文，我大童秀吉是作者“大童秀吉”笔下的关键人物，精彩桥段值得一看：《老家的池塘》老家地处松花江的支流雅鲁河流域，原来那里是鱼米之乡河不宽但水很清汛期一到河两岸到处都是打鱼的人，那时鱼很多也很大我亲眼看到人家扎一个猛子，出水时手里竟攥着一个大鲤鱼，我那时敢下水，但还不会游泳，所以只有羡慕的份但后来的经历让我大大过了一把抓鱼的瘾不知是乡里的还是县里的领导突发奇想，决定在我们村建养鱼基地各村都出点人力，一共建好了十几个大鱼池它放没放鱼苗或放多少我不太清楚......
人的一些思想或者观念是受周围的人文社会环境影响的。一旦成型，改变很难。大多数我们应用到的只是浅显的道理。对于人生，对于生命和关乎这个世界的本源我们大多都不爱去深究，除非有些特殊的因缘激发了你的好奇心。
90年代初正是炼功和养生文化大发展的阶段，我接触那了很多功法，包括现如今仍然有争议的。我是很理智的人，也是很难被说服的人。没有足够的理由我不会进入这个领域。
20几岁的年龄正处于宗教觉醒期，关于神仙佛人开始有了自己独立的思考和认知。那些来自正统教育的层面无法给我们提供准确说服自己的答案。
对于我的意识形态冲击最大的一次经历是遭遇灵媒，也因此陷入困惑之中，也因此成为边缘人类一个精神变异者。
高三后期，由于成绩下降，魂不守舍的，父母不知道原由，求助于灵媒。就是东北人所谓的仙家。
那个仙家的教主叫无生老母，全世界有27个堂口。亲身经历过你是不会认为它是迷信或是封建糟粕，它是另一系统的科学。
那个教主查我的来历很有意思，虽然有些事情现在也有些无法理解，但我不认为她是瞎说的。
她说我是翠云山金光大寺的把门童子，因踩了玉兔一脚，违反堂规，所以被贬凡间。一查道行竟然是48万年，那个教主说自己是33万7千年，她都有点惊叹的说“比她的都要多。
她除了让我供供观世音弥勒两尊大菩萨外，还说我身上有仙家要借体修炼，术语叫托童子像。因为仙家修童子相，道缘会非常好。
我是灵媒体质倒是真的，特别敏感。但我的言语有些失控，梦到的稀奇古怪的事情不分青红皂白的就往外说，有点神叨叨的。
有一个巫婆更有意思，她说我成绩下降，魂不守舍的是因为我在一次上山的途中被一个女孩看中，她17时死的。可我挤破脑袋也想不起有这段经历。
练功加上民俗文化再加上看见悟不透的因果，终于我被家人定义为神志不清的患者。这是我自己独立走不出的坎，也是人生必经的魔难。
幸运的是，我不仅娶了妻，而且还生了子。
有我这种经历的90%的人都不会有这么幸运。大多数人的命运都是废的。
当一个人的灵魂经过历练，元神清醒的时候，他看待这个世界有另一角度。他也不会在意在别人眼里是否正常。他的认知虽然有些离俗，但可能更具体而准确。对于生命他有另外的看法。
儿子的出世 ，助我突破了修行的业障。元神终于可以从顶而去，化为身外之身。从此我的梦境越来越清晰，也越来越不可思议。
梦境变成另一种现实，不仅能开拓视野，而且还可以疗愈自己。
在灵界我遭遇了很多奇遇，因为经过无数次的洗脑，留下的都是模模糊糊的印记。
有时我都觉得自己更适合作个灵媒者，用自己的特殊能力去拔济众生。
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